Bhutha shuddhi

Bhutha shuddhi: a purificação dos elementos e das emoções

(C) Copyright, João Camacho, Yôgachárya

Parte I

                        Bhuta shuddhi, a purificação dos elementos do corpo físico, é um dos procedimentos do nossa proposta cultural. Bhuta significa “elemento”, embora também possa ser traduzido como ser, existência, produzir ou formar. Shuddhi é purificação ou limpeza. O bhuta shuddhi possui uma dupla finalidade: não somente purifica o corpo físico denso, mas também acelera o despertar da kundalini. Os cinco elementos que constituem o corpo denso são:

                        O bhuta shuddhi é um conjunto de técnicas que potencializam o efeito produzido pelos outros exercícios. O propósito do bhuta shuddhi é duplo: por um lado, limpam-se as nádí, os condutos do corpo energético pelos quais circula a bioenergia. Por outro, bombeia-se prána por elas. Para tanto, dois pré-requisitos são necessários: intensificar os cuidados com o corpo (alimentação, hábitos saudáveis) e limpá-lo das toxinas segregadas pelo organismo em resposta às emoções viscosas.

                        Como ensina o insigne Mestre DeRose <!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->, nesta fase:

É a etapa de purificação intensiva do corpo e dos seus canais de prána, as nádís. Na terceira parte do ády ashtánga sádhana (o anga mantra), e depois na quinta parte (o anga kriyá), já demos os primeiros passos nessa tarefa. Trata-se agora de especializar e aprofundar a purificação, não apenas com mantra, kriyá, pránáyáma, mas também com uma rígida selecção alimentar, jejuns regulares moderados e com um sistema de reeducação das emoções para que o praticante não conspurque seu corpo com os detritos tóxicos das emoções viscosas como o ódio, a inveja, o ciúme, o medo, etc. Também tratamos de regular a quantidade de exercício físico, de trabalho, de sono, de sexo e de alimentos. Há uma medida ideal para cada um desses factores.

                        O bhuta shuddhi fortalece e purifica as nádí, concedendo ao praticante o nádí shuddhi, a limpeza do corpo subtil, aumentando resistência física geral, aumentando a flexibilidade e activando o fogo interno. Inclui técnicas de mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama, tapas e mauna. Dessas técnicas, as mais simples são as mais fortes: por isso o método que trasnmitimos é tão poderoso.

                        A prática diária é importantíssima, tão importante, tão essencial, que não me canso de vos repetir isso há anos, para desenvolver disciplina e força de vontade. Os kriyá, as técnicas de limpeza interna, estão indissoluvelmente ligados ao bhuta shuddhi, sendo a sua prática condição sine qua non para atingir o estado de purificação.

                        A prática de ásana também pode incluir-se no bhuta shuddhi: por um lado, facilita o despertar da kundaliní, tendo um efeito bem forte sobre o corpo energético, massajando e estimulando chakra e nádí. Por outro, actua sobre as glândulas endócrinas, o sistema circulatório e os órgãos internos, ao mesmo tempo em que fortalecem a musculatura e flexibilizam a coluna. Para a metodologia que ensinamos, não existe separação entre os corpos físico, subtil, emocional e mental.

                        A reprogramação mental e emocional do yôganidrá pode ser considerada um processo de limpeza psíquica: nele transcendemos o estado mundano da consciência, ascendendo ao turiyavashtha, o quarto estado, situado além da vigília, o sono e o sonho. A posição utilizada é o shavásana, deitado no chão, da qual cada variação possui efeitos diferentes. Na posição decúbito dorsal, o indivíduo aceita e enfrenta seus desafios, deitar decúbito frontal sugere protecção, enquanto que a posição fetal, de lado, implica retorno à situação primordial do nascimento.

                        Em relação ao pránáyáma, existem quatro exercícios respiratórios que podem usar-se com finalidades específicas de purificação. Eles são:

                        Samyama, a técnica tríplice de concentração (dháraná), meditação (dhyána) e supraconsciência (samádhi) conduz-nos ao objectivo do Yôga, o samádhi

                        Tapas <!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]--> é ascese, disciplina, auto-superação ou esforço sobre si próprio. Consiste em transcender pela força de vontade as limitações humanas naturais, fazendo jejum, mauna (jejum verbal) ou enfrentando certas provações que o próprio praticante se impõe, mas que não são necessariamente fisiológicas. É uma das práticas mais arcaicas do Yôga. Provém da raiz tap que significava calor.

                        Tanto o Rig Vêda como as tradições do xamanismo falam do “voo” do iniciado, vide por todos Mircea Eliade. No Rig Vêda o “voo” referido é um dos poderes (siddhi) que despertam através da prática de tapas, que é uma das armas mais importantes no processo de reeducação comportamental, na alteração dos samskara.

                        Existem na Índia ascetas (sadhus) que se submetem a práticas extremas de tapas, como:

                        Claro que não pretendemos no nosso movimento cultural fazer esse tipo de práticas, até porque sabemos que o tapas superior a que nos devemos dedicar é o aprimoramento do carácter. Fica registado aqui a título de breve esboço de um dos aspectos do rico folclore do Yôga, mas existem outras formas de fazer tapas, muito mais subtis porém não menos eficientes.

                        Porém, assim como há poderes a descobrir-se no tapas, também há o perigo do exagero. Este deve ser evitado pois a liberação não se consegue apenas untando-se o corpo com cinzas, alimentando-se com casca de árvores e água, expondo-se ao frio e ao calor e fazendo coisas do estilo. Os burros e outros animais vivem completamente nus: acaso são Yôgis por isso? Não; por tanto, obtenha o verdadeiro conhecimento e evite o falatório desnecessário.<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->

                        As práticas de tapas mais frequentes e recomendáveis incluem jejum, mauna e autosuperação em todas as circunstâncias da vida.

                        Cada técnica trabalha sobre uma área definida do corpo, purificando-o interna e externamente, promovendo purificação, indispensável para o progresso na prática. Esse estado de purificação permitirá que ao prána circular livremente.

Aspectos práticos do bhuta shuddhi

                   Fazer bhuta shuddhi implica um esforço no sentido de alcançar a perfeição, através dos nossos actos [conheço um mestre, um grande mestre, que a isto, diz esforçar-se sempre, mas ter a consciência de falhar miseravelmente, todos os dias] mantendo sempre uma atitude positiva e aberta, evitando fechar-nos em fórmulas rígidas. O importante é possuir mais disposição interior para viver e trabalhar, para nos auto-superarmos, aproveitando as oportunidades que a vida nos dá. Pois esta ensina-nos sempre.